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不净观法 白骨观法 观佛三昧法 生身观法 法身观法 十方诸佛观法 观无量寿佛法 诸法宝相观法法华三昧观法 禅法要解经二卷 姚秦鸠摩罗什译 不净观净观 除五盖 修初禅二禅三禅四...难陀说系念观左脚大指法 次为大宗说 白骨观二白骨观 三津腻惭愧观 四腱胀脓血及易想观 五薄皮观 六厚皮虫聚观 七赤淤泥浊水洗皮杂想 八新死想三 九具身想 十节节解想 十一白骨流光...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402364528.html
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华山,自己辟谷断食,乞食而来的食物都奉养母亲。次年前往过去父亲战死的霍山战场,收拾聚集当地战死的一切白骨。虔诚地读诵经咒,祈祷能够得到父亲的遗骨。诵经数日之后,父亲的骨骸从白骨堆中跳跃而出,直接前往道丕之前。道丕于是掩埋了其余的白骨,自己背负其父亲之骨骸而归乡埋葬,其事迹见于《宋高僧传》。
是故经典中云:“供养父母之功德,与供养一生补处菩萨的功德相等。”双亲健在,则应当要以善巧方便来劝导开示,...
佚名
|观点|印光法师|孝道|佛教|
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念佛好 念佛好 万事从头一笔扫几回背父走风尘 旅邸神魂多颠倒
不参禅 不研教 一炉香篆萦缭绕 奔波肩担没来由 访友寻师何日了
休外求 只内照 衣裹摩尼无价宝应声现色忒分明 六道神光谁欠少
水自流 山自峭 静里观来都入妙笑他名利日忙忙 自在真修谁能造
月沈西 钟报晓 漫说容颜未衰老 古来贤哲若河沙 谁非白骨埋荒草
独此心 无...
佚名
|念佛好|
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白骨枝 何须念 幻影色 老病死 满虫侵 古杨震 畏四知 曰天知 曰地知 曰你知 曰我知 立天地 存良心 不可说 无人知 花街巷 切莫去 染性病 祸国民 修道德 君子者 不可迷 温柔乡 恶念起 众神知 ...
佚名
|戒淫|
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rdquo;说完进房去。大众惊异赶到,只见一具白骨趺坐在床上。上前推他,有清脆声,但不倒塌。
(《法苑珠林》)
译者按:神通,并不是封建迷信。古德说:“不可测知叫做神,无所障碍叫做通。...
郭涵斋原编 释昌臻译白
礼敬|神通
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等组成,实际上也没有可贪之处。
有时候到尸陀林,看看天葬师处理尸体的过程,可以对身体产生一种定解;或者审视一块几十年的白骨,想象白骨的主人曾对它如何执著,但现在也没办法再执著了,我们的身体几年过后跟它没有任何差别,进而遣除对身体的贪著;或者将自己的骨架跟尸陀林的白骨结合起来观想,就会明白特别执著的身体不过如此而已。
从头骨一直到颈骨、脊椎、大小腿,如果详详细细去观察,整个骨架又有...
著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布
|入行论|善说海|
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即破昏睡沉闇之心。念佛功德,则除罪障。
问曰:若取其相分明,能破沉昏者,何不作九想、白骨等观?
答曰:九想、白骨,但是生死不净之身,除罪义劣,故非对治。
二、明治恶念思惟障者。障发如前说,对治应教念佛...
佚名
|论坛精华|
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除罪障。
问曰:若取其相分明,能破沉昏者,何不作九想、白骨等观?
答曰:九想、白骨,但是生死不净之身,除罪义劣,故非对治。
二、明治恶念思惟障者。障发如前说,对治应教念佛功德。云何为念?正念之心,缘佛...
佚名
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庆贺。其实,如果害怕她死后的起尸,为何不怕活着的身体?《入行论》也讲到:“岂乐活白骨,充塞寒林城。”我们现在所居住的世界,实际上就是充满活动白骨的寒林城。
我们若能经常观无常,剖析他人的身体跟尸体没有...
佚名
|论坛精华|
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、青的感觉。甚至于观察天底下一切事情都发青,那么这是青想。这骨想是什么呢?就是观察都是白骨造成的,什么美不美,好不好,若好若恶。这个看到骨头去的时候就一切什么呢?见光事。最近有块录影带他就X光线看到一...白花花的那个白骨,让你知道说,人的基本结构就是这个骨头所形成的,它是这个意思,这个骨想。我们这么说明,这个九想观里头呢,这个骨想是最有名的,而且你不用修的那么复杂,你专修白骨观。有人修不净观几乎就把他讲成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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